粉墙青瓦马头墙，说的是徽州民居的空间结构。从高处鸟瞰徽州古村落，会发现外部里面造型非常丰富多彩。高高的山墙白灰粉刷，岁月的痕迹使它显得斑斑驳驳；小青瓦覆盖屋顶，山墙高于屋脊，体态端重，清晰和谐，半藏半露，色彩黑白分明。特别是檐角青瓦起垫飞翘，在蔚蓝色天际间，轮廓线起伏跌落，很有层次感。 山墙：俗称墙壁，左右两侧高墙又叫马头墙，是民居重要的主体建筑，具有分隔空间和抵御、遮蔽的作用，既有防火功能也有装饰功能。墙有实砌墙、空斗墙、泥斗墙。富户人家外围山墙一般较厚，如宏村的承志堂，甚至在内墙装饰板壁。 影壁：有的民居在门口设照墙、影壁，既有隔景、对景、挡风、挡冲得作用，又可塑造入口效果。在风水意识方面还有“辟邪挡鬼”之说。 楼层：皖南地狭谷多，地势起伏，地基历来珍贵。为充分利用空间，大多设有楼层，有两层、三层的，四层楼的极少。楼层围着天井设有隔扇窗或围栏板，有的出挑数尺，扩大了使用面积，也扩大了视觉效果。 楼上厅：在明代民居中，厅堂高度不大，反而次楼要比底厅堂宽敞，称为“楼上厅”。说明明代二层楼厅为人们的主要活动空间。传说起源于元代。到了清代，民居内活动中心移到底层厅堂，底层高度放大，次楼略低，有的将厅堂前侧的楼板建成卷棚式顶拱，厅堂内侧也更加明亮。 天井空间：民居天井空间颇具特殊功能，能够起通风、换气、排水、遮阳、避暑等作用，又是室内外导向的枢纽地带，通往两侧附属建筑的要道。在天井处设石砌水池，盆景假山，粉墙高柱间点缀几点绿意，丰富了厅堂的视觉。天井上方安置锡制或陶制的天沟枧管，有排水管下伸地下水购，天井铺就石板，下有排水道。天井四侧屋顶向内倾斜，雨水不外流。即使是下大雨，也不会影响邻居楼舍，叫做“四水归堂”。过去说意为“肥水不外流”。但实际上徽商可不是那么自私的，肥水也外流，很多徽商在外地铺路修桥，捐资助学就是明证。 巷弄：巷弄是古村落的的主要交通网络。巷弄处于层楼叠院之间，幽深而雅静，两侧高耸的山墙勾画出一线蔚蓝天际，分外耀眼。古藤盘在老墙上，置身巷弄，抬头望着“一线天”很有岁月沧桑感。 过弄墙、过街楼：过弄墙俗称门洞，是巷弄间公共交通的拱门。过街楼更厚实，有的上面还有小阁楼，即可牵引加强巷弄间的牢固度，也可界定位置，还可以起到框景的作用。例如宏村月塘民居东西侧都有过弄墙。从拱门往外看，民居景观就像镶嵌在镜框中的活动风景，一片灿烂，塘面波光淋漓，黛瓦粉墙分外耀眼。 梁架：民居梁架多为木结构，也有少数大户人家用青石柱的，如西递敬爱堂。梁枋多为整块木料，造型硕大，步架规模，特别是书院、祠堂的梁枋就更为肥硕。 人类居住环境是个息息相关的整体。“天人合一”、“时空一体”、“以人为本”是徽州民居建筑思维观念的最基本出发点。封闭的民居内，天井上空晴阴雨雪变化，即使飘几点雪花，拂几丝雨点，洒进几缕阳光，都会使室内的人们感受到大自然的魅力，感受到自己居室的温暖，活化了民居的空间环境。 从街道进入巷弄，在走进庭院厅堂，甚至进入居室、厢房。人们的视觉从公开性向半公开、私密性延伸。从袒露喧闹的公共空间向含蓄幽密的私宅内室延伸。这种建筑韵律美，饶有变化的景观效果，强烈的空间跳跃层次，是不是会使大家心理上憧憬一种无法言表却能意会的神秘感呢？ |
